Foucault (tout) contre Freud et Lacan: a-t-il vu quelque chose en "psychanalyse"?

Michel Foucault a manifesté un intérêt précoce pour la psychanalyse. Non sans lien avec son mal-être et la nécessité de devoir faire avec son homosexualité, l'amenant aux portes de la folie. Dès ses années de formation à Normale Sup' ou dans le cadre de ses cours à Ulm au début des années 1950, il a lu de nombreux ouvrages de Freud, principalement dans leur traduction française. S'il s'enthousiasme pour l'article de Jacques Lacan sur " Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je ", les archives montrent qu'il a peu fréquenté son célèbre contemporain.Cet essai n'aurait pourtant pas pu s'intituler Foucault et la psychanalyse. La psychanalyse de Foucault est en effet incommensurable avec la psychanalyse. Pour des raisons peut-être liées à sa socialisation primaire dans un milieu familial de chirurgiens hostile aux " sciences de l'esprit " ou à ses compagnonnages philosophiques, il est resté au seuil d'une appréhension juste - de l'intérieur - de la psychanalyse. Cette dernière jouit d'un rôle plus stratégique et synthétique dans son dispositif d'analyse, adossé à la notion de savoir-pouvoir, quand elle ne se résume pas à un débinage mondain de la mode intellectuelle du divan qui cible davantage les " Lacaniens " que la psychanalyse.À ce titre, La Volonté de savoir (1976) ne constitue pas un tournant bien plus critique de la psychanalyse; au contraire, cet ouvrage, qui a constitué le premier volume de sa magistrale Histoire de la sexualité, s'inscrit dans une certaine continuité avec ses écrits de jeunesse qui témoignent d'un malaise foncier avec l'hypothèse de l'inconscient.