"et moise crea les juifs..." - le testament de freud

Moïse et le monothéisme, livre testamentaire de Freud, alongtemps déconcerté psychanalystes et historiens. Quelsens donner en effet à ce "roman historique" qui fait duprophète Moïse un haut fonctionnaire égyptien, promoteurdu dieu solaire Aton, qui aurait conduit hors du royaumeun peuple d'esclaves pour en faire les fidèles du dieuunique, "créant ainsi les Juifs"? Cette thèse fut imputéeà l'égarement d'un vieil homme dans un domaine étrangerau sien, alors qu'elle constitue le crépuscule flamboyantde l'oeuvre de Freud.Le Moïse bouleverse le mythe fondateur de lapsychanalyse, rappelant d'abord comment l'hommeprimitif accède à la vie de l'esprit au prix du meurtre d'unpère sauvage et tyrannique. Mais Freud réserve à cemoment un coup de théâtre: il montre, à travers lemeurtre du prophète perpétré par les Juifs, qu'il faut tuerle père deux fois pour que soit instaurée une religion"pure", hors représentations, qui confère au judaïsmedans l'histoire de l'humanité une place d'exception,difficile à tenir. Ce moment est suivi d'une étape ultime,accomplie par le christianisme: par la place donnée auxcultes de la Vierge et des saints, la nouvelle religionsubstitue une piété fondée sur l'imagination et lasensibilité à la foi indicible à laquelle les Juifs ont choiside s'arrêter - décision éthique qui allait susciter au coursdes siècles la haine antisémite par un retournement fatalde l'exception en exclusion.Transposé du mythe à la réalité psychique, le Moïsedélivre enfin son sens: présenter, à travers les avatars dela croyance, les processus qui ont permis à l'hommed'accéder à la culture et à la civilisation. Dans ce projet,le motif du double meurtre recèle une nouvelleconception de la psyché, demeurée jusqu'à ce jourignorée des héritiers de Freud.