Kant en schémas

La philosophie de Kant (Königsberg, 1724-1804) est de celles qui cherchent à embrasser la totalité de l'expérience humaine, de la connaissance à l'histoire, en passant par la morale, le droit, ou encore la religion. Cet ouvrage s'en veut une présentation pédagogique, et propose de saisir l'unité de son mouvement en l'appréhendant à partir de sa formulation comme critique transcendantale, se démarquant aussi bien du dogmatisme métaphysique que du scepticisme des empiristes. Pour y parvenir, il s'appuie sur trente-neuf textes et trente-et-un schémas, qui permettent l'exposition la plus claire des concepts essentiels de la philosophie kantienne. Les intérêts de la raison La critique est l'examen par la raison de ses propres prétentions à l'aune de sa propre norme La raison a donc sa propre norme c'est-à-dire ses propres fins, ou intérêts Intérêt spéculatif, ou intérêt pour la connaissance La critique devra examiner la question: " Que puis-je connaître? ". C'est l'objet de la Critique de la Raison pure Intérêt pratique pose la question de savoir comment on doit agir si Dieu existe, si on a un libre-arbitre et une âme immortelle La critique devra examiner si la raison peut déterminer l'action, c'est-à-dire être pratique. Elle étudiera la question: " Que dois-je faire? " C'est l'objet de la Critique de la Raison pratique La question " Que m'est-il permis d'espérer? " est à la fois spéculative et pratique. Elle fait l'objet de la Critique de la Faculté de juger Ces trois questions se résument en fait à une seule: " Qu'est-ce que l'Homme? ", et la Critique se transforme donc en une anthropologie